شباب بلا حدود

دور الشباب في صناعة التغيير،،،

بقلم : عشتار

الحلقة الأولى:

مقدمة:

عندما نأمل في صناعة التغيير، أو عندما نبحث عن منقذ لواقع مرير يحتاج إلى تغيير فان أعيننا تتجه نحو الشباب، فالتغيير والشباب مفهومان مرتبطان ببعضهما البعض من الناحية النظرية والعملية، سواء على الصعيد الفلسطيني بشكل خاص، بدءً بتشكيل منظمة التحرير ومرورا بتشكل المقاومة الفلسطينية وانتهاء باستمرار المقامة والصمود، وكذلك على الصعيد العالمي، فجميعنا يعلم أن أساس التغيير يكمن في طاقات الشباب، وذلك على كافة الأصعدة.

لم يأتي هذا الارتباط بين التغيير والشباب بمحض الصدفة، بل لأسباب علمية تحدثت عنها النظريات وأثبتت صحتها الميادين في مختلف أنحاء العالم.

لو تمحصنا في واقعنا الفلسطيني لوجدنا إن عجلة التغير في ميزان القوى سواء على الصعيد الداخلي او على صعيد التحرر الوطني، وتحديدا في الأحزاب السياسية يرتبط ارتباط وثيق بدور الشباب، فكان من الملحوظ بان الأحزاب تشيخ وتتدهور بتحولها إلى أحزاب شائخة تخلو من الشباب في حين تبرز أحزاب شابة تمثل ميزان قوه مصدرها اهتمامهم بالشباب وإبراز دورهم.

سنحاول من خلال هذه الورقة أن نتطرق لدور الشباب في التغيير من نواحي عملية في فلسطين أكثر من كونها نظريات أو شعارات يتغنى بها الخطباء.

من هم الشباب وماذا نعني بالتغيير:

هناك اختلافات عدة في تعريف الشباب، وذلك يرجع إلى عدة عوامل منها مجال اهتمام الباحث، فالبيولوجيين يهتمون بتعريف الشباب من ناحية بيولوجية لها علاقة بفترة نمو، أما السسيولوجيين فلهم تعريفاتهم الخاصة التي تهتم بالبنية الاجتماعية والسياسية والثقافية مربوطة بالفئة العمرية، عالمياً عرفت الأمم المتحدة الشباب على أنهم الأشخاص الذين تنحصر أعمارهم ما بين 15 – 24، اما بالنسبة للدول العربية فقد اختلفت في التوحد حول تعريف موحد للشباب فمنهم من اعتبر الفئة العمرية ما بين 15-25 هي فئة الشباب ومنهم من اعتبر الفئة 15-30 هم فئة الشباب، اما على الصعيد الفلسطيني فلا يوجد هناك قانون خاص بالشباب.

ما بالنسبة للتغيير، والذي نقصد به في ورقتنا هذه التغيير للأفضل، فهناك أيضا له عدة مفاهيم منها، انه عملية إدخال تحسين أو تطوير على النظام المستهدف بحيث تكون مختلفة عن وضعها الحالي وبحيث يتمكن المعنيون بالتغيير من تحقيق أهدافهم بشكل أفضل وقد يتناول التغيير هيكل النظام أو سياسته أو برامجه أو إجراءاته أو عملياته أو الجوانب السلوكية فيها.